الهی عبیدک بفنائک...
خدایا بنده حقیرت به درگاهت آمده...
مسکینک بفنائک...
فقیرک بفنائک...
سائلک بفنائک...
+ این ذکر از سیدالساجدین علیه السلام وارد شده و نقل شده برای برآورده شدن حاجات، در حالت سجده و حتی الامکان همراه با اشک، گفته شود.
اهمیت و شرایط نماز
س 338: کسى که عمداً نماز را ترک کند یا سبک بشمارد، چه حکمى دارد؟
ج: نمازهاى روزانهاى که در پنج نوبت خوانده مىشود، از واجبات بسیار مهم شریعت اسلامى بوده و بلکه ستون دین است و ترک یا سبک شمردن آن شرعاً حرام و موجب استحقاق عقاب است.
س 339: آیا بر کسى که آب و چیزى که تیمم بر آن صحیح است، در اختیار ندارد (فاقد الطهورین)، نماز واجب است؟
ج: بنا بر احتیاط، نماز را در وقت بخواند و بعد از وقت با وضو یا تیمم قضا نماید.
س 340: به نظر شریف جنابعالى، موارد عدول در نماز واجب کدام است؟
ج: عدول در موارد زیر واجب است:
1. از نماز عصر به نماز ظهر، در صورتى که در بین نماز عصر متوجه شود که نماز ظهر را نخوانده است.
2. از نماز عشا به نماز مغرب اگر در بین نماز عشا متوجه شود که نماز مغرب را نخوانده است و از محل عدول هم تجاوز نکرده باشد.
3. اگر دو نماز قضایى که در اداى آنهاترتیب معتبر است، بر عهده او باشد و بر اثر فراموشى قبل از اداى نماز اول به خواندن نماز دوم مشغول شود.
و عدول در موارد زیر مستحب است:
1. از نماز ادا به نماز قضاى واجب، در صورتى که بر اثر آن وقت فضیلت ادا فوت نشود.
2. از نماز واجب به مستحب براى درک ثواب نماز جماعت.
3. از نماز واجب به نافله در ظهر روز جمعه براى کسى که قرائت سوره جمعه را فراموش کرده و به جاى آن سوره دیگرى را خوانده و به نصف رسیده و یا از آن گذشته است. مستحب است این شخص از نماز واجب به نافله عدول کند تا بتواند نماز فریضه را با سوره جمعه بجا آورد.
س 341: نماز گزارى که مىخواهد در روز جمعه بین نماز جمعه و ظهر جمع نماید، آیا باید براى هر یک بدون قصد وجوب، فقط قصد قربت کند، یا این که براى یکى از آن دو هم قصد قربت نماید و هم قصد وجوب و براى دیگرى فقط قصد قربت نماید و یا این که باید براى هر دو هم قصد وجوب کند و هم قصد قربت؟
ج: در هر یک از آن دو قصد قربت کافى است و قصد وجوب در هیچکدام واجب نیست.
س 342: اگر خونریزى از دهان یا بینى از اول وقت نماز تا نزدیک آخر آن ادامه داشته باشد، نماز چه حکمى دارد؟
ج: اگر تطهیر بدن ممکن نباشد و بترسد وقت نماز فوت شود، نماز را در همان حالت بخواند.
س 343: آیا هنگام خواندن ذکرهاى مستحبى نماز، آرامش کامل بدن واجب است یا خیر؟
ج: فرقى بین ذکر واجب و مستحب در وجوب استقرار و آرامش بدن نیست. بلى، گفتن ذکر به قصد ذکر مطلق در حال حرکت اشکال ندارد.
س 344: براى بعضى از افراد در بیمارستان لولههایى به نام سوند براى خروج بول قرار مىدهند که در این صورت بول بدون اختیار از مریض در حالت خواب یا بیدارى و یا در بین نماز خارج مىشود، امیدواریم به این سؤال پاسخ فرمایید: آیا این فرد باید دوباره نماز را در وقت دیگرى بخواند یا نمازى که در آن حالت خوانده، کافى است؟
ج: اگر در آن حالت نماز را طبق وظیفه شرعى و فعلى خود خوانده، صحیح است و اعاده و قضاى آن واجب نیست.
حاج آقا مجتبی تهرانی در قنوت های نمازهایش سه دعا را به شرح زیر می‌خواند:
در قنوت نمازهای اول (ظهر و مغرب):
- ربّ اغفر و ارحم و تجاوَز عمّا تعلم.
(خدایا! ببخش و رحم کن و از آنچه می‌دانی بگذر).
- رب زدنی علماً و عملاً و الحقنی بالصالحین.
(پروردگارا! علم و عملم را زیاد کن و مرا با صالحان پیوند بزن).
- ربنا آتنا فی الدنیا حسنة و فی الاخرة حسنة و قنا عذاب النار.
(پروردگار ما ! در دنیا به ما حسنه و در آخرت هم حسنه عطا کن و ما را از عذاب آتش حفظ کن).
و در قنوت نمازهای دوم (عصر و عشا) چنین می‌خواندند:
- ربّنا لا تُزغ قلوبنا بعد اذ هدیتنا و هب لنا من لدنک رحمة انک انت الوهاب.
(پروردگار ما! پس از آنکه هدایتمان کردی، دلهای ما را نلغزان و از مهربانی و رحمت خودت به ما ببخش که تویی که بسیار می‌بخشی).
- اللهم اغننی بحلالک عن حرامک و بفضلک عمّن سواک.
(خدایا! ما را با حلال خودت غنی کن تا به حرام نیفتیم و با فضلت تا به غیر تو رو نیاوریم).
- اللهم اغفر للمؤمنین و المؤمنات و المسلمین و المسلمات
(خدایا! مردان و زنان مؤمن و زنان و مردان مسلمان را ببخش).
در سجده آخر نمازها هم چنین عرض می‌کرد:
- اللهم انّی اسئلک العافیة، و شکر العافیة، و تمام العافیة، عافیة الدین و الدنیا و الاخرة
(خداوندا!
از تو سلامتی و عافیت تقاضا می‌کنم؛ و سپاسگزاری سلامتی را، و عافیت و
سلامتی کامل را، هم سلامتی دین و هم سلامتی دنیا و هم سلامتی آخرت را.)
