احکام نماز[برگرفته از سایت آیت الله خامنه ای]♥•٠·

اهمیت و شرایط نماز

س 338: کسى که عمداً نماز را ترک کند یا سبک بشمارد، چه حکمى دارد؟

ج: نمازهاى روزانه‏اى که در پنج نوبت خوانده مى‏شود، از واجبات بسیار مهم شریعت اسلامى بوده و بلکه ستون دین است و ترک یا سبک شمردن آن شرعاً حرام و موجب استحقاق عقاب است.

س 339: آیا بر کسى که آب و چیزى که تیمم بر آن صحیح است، در اختیار ندارد (فاقد الطهورین)، نماز واجب است؟

ج: بنا بر احتیاط، نماز را در وقت بخواند و بعد از وقت با وضو یا تیمم قضا نماید.

س 340: به نظر شریف جنابعالى، موارد عدول در نماز واجب کدام است؟

ج: عدول در موارد زیر واجب است:
1. از نماز عصر به نماز ظهر، در صورتى که در بین نماز عصر متوجه شود که نماز ظهر را نخوانده است.
2. از نماز عشا به نماز مغرب اگر در بین نماز عشا متوجه شود که نماز مغرب را نخوانده است و از محل عدول هم تجاوز نکرده باشد.
3. اگر دو نماز قضایى که در اداى آنهاترتیب معتبر است، بر عهده او باشد و بر اثر فراموشى قبل از اداى نماز اول به خواندن نماز دوم مشغول شود.
و عدول در موارد زیر مستحب است:
1. از نماز ادا به نماز قضاى واجب، در صورتى که بر اثر آن وقت فضیلت ادا فوت نشود.
2. از نماز واجب به مستحب براى درک ثواب نماز جماعت.
3. از نماز واجب به نافله در ظهر روز جمعه براى کسى که قرائت سوره جمعه را فراموش کرده و به جاى آن سوره دیگرى را خوانده و به نصف رسیده و یا از آن گذشته است. مستحب است این شخص از نماز واجب به نافله عدول کند تا بتواند نماز فریضه را با سوره جمعه بجا آورد.

س 341: نماز گزارى که مى‏خواهد در روز جمعه بین نماز جمعه و ظهر جمع نماید، آیا باید براى هر یک بدون قصد وجوب، فقط قصد قربت کند، یا این که براى یکى از آن دو هم قصد قربت نماید و هم قصد وجوب و براى دیگرى فقط قصد قربت نماید و یا این که باید براى هر دو هم قصد وجوب کند و هم قصد قربت؟

ج: در هر یک از آن دو قصد قربت کافى است و قصد وجوب در هیچکدام واجب نیست.

س 342: اگر خونریزى از دهان یا بینى از اول وقت نماز تا نزدیک آخر آن ادامه داشته باشد، نماز چه حکمى دارد؟

ج: اگر تطهیر بدن ممکن نباشد و بترسد وقت نماز فوت شود، نماز را در همان حالت بخواند.

س 343: آیا هنگام خواندن ذکرهاى مستحبى نماز، آرامش کامل بدن واجب است یا خیر؟

ج: فرقى بین ذکر واجب و مستحب در وجوب استقرار و آرامش بدن نیست. بلى، گفتن ذکر به قصد ذکر مطلق در حال حرکت اشکال ندارد.

س 344: براى بعضى از افراد در بیمارستان لوله‏هایى به نام سوند براى خروج بول قرار مى‏دهند که در این صورت بول بدون اختیار از مریض در حالت خواب یا بیدارى و یا در بین نماز خارج مى‏شود، امیدواریم به این سؤال پاسخ فرمایید: آیا این فرد باید دوباره نماز را در وقت دیگرى بخواند یا نمازى که در آن حالت خوانده، کافى است؟

ج: اگر در آن حالت نماز را طبق وظیفه شرعى و فعلى خود خوانده، صحیح ‏است و اعاده و قضاى آن واجب نیست.

ادامه مطلب...

مداومت بر نماز جماعت♥•٠·

حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله):
کسی که محافظت و مداومت بر نماز جماعت کند، مانند برق سریع و درخشان همراه نخستین گروه بهشتیان از روی صراط می گذرد.

نماز جماعت در جبهه♥•٠·

در آیه 102 سوره نساء می خوانیم: ای پیامبر! هرگاه در میان رزمندگان بودی نماز به پا دار، ولی چون دشمن مسلح در برابر شماست، اولا همه به تو اقتدا نکنند. ثانیا کسانی که اقتدا می کنند مسلح باشند و رکعت دوم را برای خودشان سریع تمام کرده و بروند جای دسته دیگر و آن دسته ی دیگر در رکعت دوم به تو اقتدا کنند که هم جماعت تعطیل نشود و هم از دشمن غفلت نشود و هم میان سربازان اسلام تبعیض صورت نگیرد.
مسلمانان باید در تعویض شیفت و جا به جا شدن نیروها چنان سریع عمل کنند که به رکعت دوم برسند، ضمنا باید سربازان قبل از نماز با وضو باشند و احکام نماز در حال جنگ را بدانند و اینکه در صحنه ی جنگ، دو رکعتی است.
این آیه قابل تبدیل به یک فیلم نامه بسیار زیباست، که در آن اهمیت نماز جماعت و سرعت کار و عدالت و رفع تبعیض و توجه به خدا همراه با غفلت نکردن از دشمن مطرح است.

منبع: 114 نکته درباره نماز، حاج آقا قرائتی

زود سلام می دهی و فرار می کنی!♥•٠·

چهل سال است که عبادت می کنی؛ ولی مثل مرغ پرکنده وقتی در مسجد مشغول نماز هستی، می خواهی زود سلام نماز را بدهی و فرار کنی، داداش جون!

(“ز مُلک تا ملکوت” ، متن سخنان اخلاقی آیت الله #حق_شناس ، دفتر دوم، ص ۲۱۰ )

عکس دیدنی از نماز جماعت مدافعان حرم♥•٠·

به گزارش شیعه آنلاین، این تصویر، مدافعان حرم حضرت زینب کبری سلام الله علیها که گردان "حضرت أبوالفضل العباس" و "ذوالفقار" تشکیل داده اند، را نشان می دهد.

برگزاری نماز جماعت در صحن حرم امام حسین[علیه السلام]♥•٠·

برگزاری نماز جماعت در صحن حرم امام حسین[علیه السلام] درسال ۱۳۲۳ق

چگونه مساجد را از نمازگزار خالی نماییم؟!♥•٠·

جهت امر خطیر خالی نمودن مساجد از نمازگزاران پیشنهادهایی چند عرض می‌نماییم. امید که مفید واقع شود و شما بزرگوار از این به بعد مسجد نرو، این حقیر را از دعاهای خیر خود در خانه محروم نفرمایید! 

1.تعیین و حمایت ازهیئت امنای سنتی و بسته و خود خواهی که سلایق و خرده حساب های شخصیشان در تصمیم گیری برای مسائل مسجد؛ حرف اول را میزند!

2. استفاده از روحانیون سنتی که در مخاطب شناسی ضعیف هستند وبا علوم و مسائل روز آشنا نیستند و نمیخواهند آشنا شوند!( ترکیب بند 1 و 2 در خالی نمودن مساجد کاملا جواب داده است!)

3.تا حد ممکن خادم مسجد پیر زن یا پیر مرد پابه سن بد اخلاقی که پشتوانه ی مادی ندارد، باشد!با لحاظ کردن این عناصر هم اشتغالزایی صورت میگیرد؛ هم رفت و آمد ها به مسجد کمتر شده هزینه ی آب و برق و گاز کمتری بر دستان مبارک هیئت امنا باد میکند و مهمتر این که خادم محترم با اخلاق زشتش خالی کردن مسجد از نمازگزار را تضمین مینماید!

4. رسیدن بیش از حد به ظاهرمساجد به طوری که وقتی کسی از کنار مسجد مجلل میگذرد در دلش بگوید:"به جای این که این همه پول رو خرج در و دیوارمسجد کنید کمی به نیازمندان بدید که ثوابش هم بیشتر والله!"

یقین داشته باشیم با اجرا نمودن بند به بند این نوشته میتوانیم سهم بسزایی در خالی نمودن مساجد داشته باشیم.اما اگر خیلی اهل پیروی از فرامین حضرت امام (ره) باشیم که فرموده بودند: "مسجد ها را پر کنید" میتوانیم عکس موارد مذکور را عملیاتی نماییم که جهت سهولت امرخودمان خدمتتان عارض میشویم!

1: تا حد امکان در تعین هیئت امنای مسجد دقت شود. لازم نیست همیشه هیئت امنا افراد مسن وریش سفید باشند.افراد دگمی که مخالف نوآوری و فعالیت های فرهنگی جدید در مساجدند و معتقدند مساجد باید مثل دهه های قبل اداره شود وهرنوع تغییر یعنی تحریف دین!چه اشکالی دارد با جذب مثلا دکتر متعهد یا استاد دانشگاه متدین و... حلقه ی هیئت امنا گسترش یابد؟ قطعا جوانان و عموم مردم از حضور افراد تحصیلکرده و متخصص در کادر اداره ی مسجد استقبال میکنند و شوقشان برای رفتن به مسجد دوچندان میشود.یا چه اشکالی داردکه در مسجد اساتید اهل علم با جوانان بحث علمی نمایند؟ مگر در صدر اسلام مسجد بزرگترین مرکز علمی مسلمین نبود؟ چرا امروزه در مساجد فقط مراسم ختم برگزار میکنیم؟ چرادیگر روح زنده بودن و نشاط و تعالی در مساجد نیست؟ 

2. قدر روحانیون فعالی که عمرشان را وقف دین نموده اند و بدون کوچکترین چشمداشتی خدمت میکنند را بدانیم و با قدر شناسی و حمایت معنوی از چنین بزرگوارانی در بالا رفتن معنویت خودمان و جامعه مان سهیم باشیم.امروزه روحانیون کارازموده و فعال کم نداریم اما عدم حمایت مردمی و دخالت های مغرضانه ی برخی هیئت امنا مانع از فعالیت این عزیزان میشود.سعی کنیم با حمایت های خود محرک خوبی برای احیای فرهنگ ناب اسلامی جامعه مان باشیم.باور کنیم که نگاه جامعه به دین باید تصحیح شود. دین فقط در احکام و یک سری عبادت های فردی خلاصه نشده.رسالت روحانیت ابلاغ تمام دین است پس گوشهایمان را به شنیدن سخنان خاص عادت ندهیم به عبارت دیگر به مبلغان فرصت پرداختن به مسائل دیگر دین را بدهیم.

3. زیبا و معقول این است که خادم مسجد،فرد دغدغه مندی باشد. این که کسی را به صرف نیاز مالیش خادم مسجد نماییم هیچ توجیهی ندارد.افراد نیازمند را میتوان از طرق دیگر هم به نوایی رساند.ولی چرا باید فقط در مسئله ی مسجد که کاملا مرتبط با دین است و رفتار خادم مسجد خواه ناخواه به پای دین گذاشته میشود این اشتباه محض صورت گیرد؟ پیر زن یا پیر مردی که حوصله ای برایش نماند تحمل سروصدای جوانان و کودکان را ندارد و مدام دنبال بهانه ای میگردد تا مانع حضور این قشرشاداب و با احساس شود و معمولا از طریق لابی هیئت امنا به خواسته اش میرسد.حال یکی پاسخ دهد چه کسی مسئول دین زدگی جوانان میشود؟

4.مسجد باید پاک و تمیز باشد.باید امکانات گرمایشی و سرمایشی و صوتی مناسبی داشته باشد اما این به معنای تزئین مسجد نیست.رسیدگی بیش از حد به مسجد و تبدیل آن به اثرهنری- باستانی!! نه معقول است و نه مشروع!چطور که در روایات صحیح آمده که وقتی حضرت حجت(عج) ظهور نمایند برخی مساجد را خراب مینمایند!

البته در آن زمان با توجه ویژه ی حضرت مهدی(عج) مساجد رونق فوق العاده ی خواهند داشت بطوری که مسجدی با هزار در ساخته خواهد شد و مسجد محل احیای فرهنگ ناب محمدی(ص) خواهد بود.امیدوارم با بالا بردن فرهنگ دینی و تبدیل مسجد به سنگر علم و ایمان گامی به سوی تعجیل در فرج حضرت بقیه الله الاعظم برداشته باشم. خصوصا که در ماه مبارک رمضان هم عنایت خدا بیشتر است وهم آمادگی افراد.کاش بتوانیم از این فرصت های الهی بیشتر استفاده کنیم تا در طول سال مساجدمان پر رونق باشند نه فقط در بعضی ایام خاص!

---

حکمت 369:روزگاری بر مردم خواهد آمد که از قران جز نشانی و از اسلام جز نامی باقی نخواهد ماند.مسجد های آنان در آن روزگار ابادان اما از هدایت ویران است. مسجد نشینان و سازندگان بناهای شکوهمند مساجد؛ بدترین مردم زمین میباشند که کانون هر فتنه وجایگاه هرگونه خطاکاری اند.هرکس از فتنه برکنار است او را به فتنه بازگردانند و هر کس از فتنه عقب مانده او را به فتنه ها کشانند.که خدای بزرگ فرماید" به خودم سوگند! بر آنان فتنه ای بگمارم که انسان شکیبا در آن سرگردان ماند!" و چنین کرده است ؛و ما از خدا میخواهیم که از لغزش غفلت ها درگذرد.

 

+ برگرفته از اینجا

اهمیت نماز جماعت♥•٠·

غیر از آثار فردی و اجتماعی نماز جماعت پاداش های عظیمی برای آن بیان شده که در اینجا به بعضی از روایات ، اشاره می شود.

از رسول خدا(ص) نقل شده که: «من سَمِعَ النّداءَ فَلَم یُجِبهُ مَن غَیرِ عِلّةِِ فَلاصَلاةَ له»⁽¹⁾ نماز کسی که صدای اذان را بشنود و بی دلیل، در نماز جماعت مسلمانان شرکت نکند، ارزشی ندارد.

در حدیث، تحقیر نماز جماعت، به منزله تحقیر خداوند بشمار آمده است:«مَن حَقَّرَهُ فَاِنّما یُحَقّرُ اللّه»⁽²⁾ شرکت دائمدر نماز جماعت، انسان را از منافق شدن بیمه می کند.⁽³⁾ و برای هر گامی که به سوی نماز جماعت و مسجد برداشته شود، ثواب و حسنه در نظر گرفته شده است.⁽⁴⁾

همین که کسی برای  شرکت در نماز جماعت از منزل خارج می شود، یا در مسجد، در انتظار نماز جماعت به سر می برد پاداش کسی را دارد که در این مدت، به نماز مشغول بوده است.⁽⁵⁾

تعداد حاضران در نمازجماعت، هرچه بیشتر باشد، پاداش آن بیشتر است.

حدیث جالبی در بیان فضیلت نماز جماعت است که قسمتی از آن در رساله های علمیه هم ذکر شده که ترجمه تمام حدیث چنین است:

اگر اقتدا کننده 1 نفر باشد، پاداش 150 نماز داده می شود.

اگر اقتدا کننده 2 نفر باشد، پاداش 600 نماز داده می شود.

اگر اقتدا کننده 3 نفر باشد، پاداش 1200 نماز داده می شود.

اگر اقتدا کننده 4 نفر باشد، پاداش 2400 نماز داده می شود.

اگر اقتدا کننده 5 نفر باشد، پاداش 4800 نماز داده می شود.

اگر اقتدا کننده 6 نفر باشد، پاداش 9600 نماز داده می شود.

اگر اقتدا کننده 7 نفر باشد، پاداش 19200 نماز داده می شود.

اگر اقتدا کننده 8 نفر باشد، پاداش 36400 نماز داده می شود.

اگر اقتدا کنندگان و امام جماعت به 10 نفر رسیدند، پاداش 72800 نماز را دارد. ولی ، همین که عدد افراد از ده نفر گذشت، حساب آن را جز خدا کسی نمی داند.⁽⁶⁾

-----------------------------------

پی نوشت:

_{1- وسایل الشیعه، ج5،ص 375،کنزالعمال، ج8، حدیث22799.}

_{2- مستدرک الوسائل، ج1،ص488}

_{3-من لا یحضره الفقیه، ج1،ص377.}

_{4-کنزالعمال، ج8،حدیث22815 از پیامبر اسلام (ص)}

_{5-کنزالعمال، ج8، حدیث 22818و22827}

6-مستدرک الوسائل، ج1،ص487 ، رساله حضرت امام، مسئله1400.

نماز مطابعه♥•٠·

بچه‌ها مشغول نماز جماعت بودند که افسر اردوگاه وارد آسایشگاه شد و رو به من کرد و گفت: ماجد، مگر دستور را نشنیدی که نماز جماعت ممنوع است؟ حالا از دستور ما امتناع می‌کنی؟
من در پاسخ گفتم: سیّدی، این که نماز جماعت نیست! درست است که عده‌ای در کنار هم در یک صف و به امامت فردی نماز می‌خوانند، ولی نام این نماز، نماز مطابعه است نه نماز جماعت!
بعد پیرامون لغت مطابعه شروع به تحلیل و تفسیر کردم و افسر عراقی هم که سعی کرد خود را مسلمان نشان بدهد، گفت: اگر نماز مطابعه است اشکالی ندارد، اما اگر نماز جماعت بخوانید وای به حالتان! و رفت. سپس ما ماندیم و نماز جماعتی پرصفا و دلی شاد از حماقت و نادانی افسر عراقی اردوگاه!